Как сообщает корреспондент новостного агентства «Хавза», аятолла Аббас Кааби во вторник вечером на церемонии памяти мученической гибели лидера уммы и второй годовщины мученика Раиси и мучеников служения, прошедшей в Фикховом центре Непорочных Имамов (мир им) в Куме, говоря о мировоззренческой системе мученика-президента, отметил: в мировоззрении и управленческой системе мученика Раиси не существовало места для отчаяния и тупика, а дух «мы можем» рассматривался как стратегический принцип во всех сферах управления страной.
Джихадистское управление и предоставление возможностей молодым кадрам
Член Совета экспертов руководства, подчёркивая цивилизационный подход мученика Раиси, отметил: его взгляд на управление страной не ограничивался лишь повседневным административным управлением, а основывался на цивилизационном подходе, ориентированном на прогресс, справедливость и непрерывное движение. Опираясь на джихадистское управление и предоставление возможностей молодым, квалифицированным и революционным кадрам, он следовал пути преобразований в стране.
Единое управление и единство целей
Разъясняя модель управления мученика Раиси, аятолла Кааби добавил: в его понимании управление не ограничивалось лишь сферой политики, а охватывало единую систему экономики, культуры, безопасности, науки и политики, которые должны двигаться согласованно ради достижения великих целей Исламской революции.
Заместитель председателя Общества преподавателей религиозной семинарии Кума назвал создание единства целей в обществе и движение по пути справедливости одними из важнейших основ этой модели и сказал: мученик Раиси всегда стремился организовать управленческую структуру страны таким образом, чтобы сократить социальное неравенство, укрепить общественный капитал и уделять внимание обездоленным.
Доверие молодёжи и следование вилаяту
Член Совета экспертов руководства, говоря о внимании мученика-президента к воспитанию эффективных кадров, подчеркнул: мученик Раиси доверял верующим, квалифицированным и ориентированным на решение проблем молодым людям и со времён своей деятельности в святыне Имама Резы (мир ему) до периода президентства всегда подчёркивал необходимость использования потенциала элиты и революционных кадров.
Далее он назвал полное следование велаята факиха и стремление к сохранению единства структуры исламской системы одними из выдающихся качеств мученика Раиси и отметил: он никогда не использовал положение вилаята в политических или фракционных целях.
Культура — основа управления; экономика на службе справедливости
Аятолла Кааби, говоря о культурном взгляде мученика Раиси, отметил: в его мировоззренческой системе культура считалась основой управления, и особое внимание уделялось укреплению цивилизационной идентичности, персидскому языку, истории исламского Ирана, СМИ, искусству и символическим ценностям страны. Мученик Раиси считал, что национальная мощь не может быть устойчивой без культурной и идентичностной основы.
В другой части своего выступления, касаясь экономического подхода тринадцатого правительства, он сказал: в школе мученика Раиси экономика была инструментом достижения социальной справедливости, и он уделял особое внимание экономике сопротивления, снижению зависимости, нейтрализации санкций и поддержке бедных и обездоленных слоёв общества. Мученик-президент также подчёркивал необходимость нейтрализации санкций через укрепление внутреннего потенциала, поддержку производства и наукоёмких компаний, уделяя особое внимание научному и технологическому потенциалу страны.
Всеобъемлющая безопасность и достойная внешняя политика
Член Совета экспертов руководства, говоря о месте вооружённых сил и фронта сопротивления в мышлении мученика Раиси, отметил: мученик-президент считал, что безопасность страны не ограничивается только военной сферой, а культурная, экономическая, кибернетическая и информационная безопасность также являются основами национальной мощи. Он всегда подчёркивал необходимость укрепления сдерживания, поддержки вооружённых сил и усиления фронта сопротивления. Кроме того, во внешней политике он придерживался активного, независимого и достойного подхода и считал, что Исламская Республика Иран не должна оказаться в международной изоляции. Развитие отношений с соседними странами, исламской уммой и фронтом сопротивления было одним из главных приоритетов правительства мученика Раиси.
Семья — цивилизационная основа
Аятолла Кааби также отметил: в школе мученика Раиси семья рассматривалась как важнейшая основа построения цивилизации, а увеличение общественного капитала, укрепление общественного доверия и сокращение социальных разрывов были одними из серьёзных целей этой модели управления.
Заместитель председателя Общества преподавателей религиозной семинарии Кума, почтив память мучеников служения, мученика Амира Абдоллахияна и других мучеников Исламской революции, подчеркнул: модель управления мученика Раиси может стать дорожной картой для построения сильного Ирана и продолжения пути прогресса и достоинства Исламской Республики.
Конец сообщения.
Ваше мнение